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用镜头记录生活、用心灵感悟世界、用真诚结交朋友。

 
 
 

日志

 
 

【转载】观看与时代并肩  

2017-05-05 09:30:47|  分类: 【作品欣赏】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自唐辉吉《观看与时代并肩》


       

             观看与时代并肩

              ---对广西北部湾·当代摄影10展的思考

                                   唐辉吉 文

 

2017415日,由本土策展人韦可先生精心策划的“广西北部湾·当代摄影10人展,在广西区图书馆一楼展厅隆重开幕。

本次影展打破了画面内容“高大上”常规,体现了独立摄影师使用相机,对现实的本能观看理性的表达10作者各挑1组专题共计99作品参展纯属广西首个“三新一绝”视觉展,独立观看角度解开了现实生活中许多“迷雾”,让观众在观展中获得共鸣。影展吸引了北海、东兴、来宾、玉林、梧州、柳州的影友,同时,驻邕高校的大学生协会领导前来观展。

一名参展观众说:“影展内容特别好,很接地气,这是摄影师用心观看世界的内心表达!”  

观看与时代并肩 - 唐辉吉 - 世界的眼睛

 

                  精心策展彰显个性

根据作品的内容分两个展区,正面与外围5个专题,展出有担当精神的纪实摄影,中心陈列个性十足的景观摄影。题材内容,取材于南宁市北部湾的现实生活。策展人韦可先生说:“我们办展,主张内容为王彰显个性办出与众不同的视觉风格,让观众看了记忆深刻。”

十位独立摄影师,经过精心挑选自己的作品,其中韦纲拍摄的《街坊》、唐辉吉客观记录的《最后一天放影》、钟海成用手机定格的《罗马神话》、何永安用镜头捕捉的《天罗地网》、陆靖德深入监狱再现的《自由》、廖立刚走基层抓拍的《百岁造像》、梁方明个性化再现的《囧》、徐枫以平和的影像表现《饕氏物语》、龙相东客观地再现《在海一方》、韦可“追星”记录《春节影像》。

参展作者年龄,从80新生代4070年代老中青。作品表现形式,打破了往日影展“歌德派”与“蓝天综合症”,看不到“笑脸常开”的唯美形象。记录工具,有用机械相机+银盐胶片拍摄,有使用数字相机和智能手机抓捕身边事物,消除了“唯器材”与“唯技术论”的摄影观。如果说本次影展富有个性,不如说摄影师敢于用镜头对话现实内心世界。作品内容社会“怪象”的披露,有记录自然生态遭受人为蚕食;有对现实生活感到压抑的隐性反观有对自然景观“美中不足”的冷静思考;有用影像预判房地产可能出现“罗马神话”的预测;有用心拍摄务工人员,春节回家的特殊“肖像”。

韦老本着影展体现“三新一绝”的办展理念。一、强调作品用镜头观看世界,要求观点新、表现手法新和内容深;二、敢于用影像碰撞现实,主张以独立摄影师的名义应征参展,只展个人作品不张扬作者的头衔业绩;三倡导个性呈现撇开同质摄影,让观众通过观看影展厘清“中国式摄影”的重要性,培养新的摄影美学审美。比如,414日布展,摄影师梁方明的朋友告诉他:“有个地方准备城改造,有空咱俩去拍。”方明笑着回答“你拍吧,我不凑热闹拒绝摄影同质理念,印证了美国著名摄影家曼?雷的名言:“我拍我不想画的,画我不能拍的。”创作理念,值得全民摄影思考

影展一绝,策展人韦可先生作为广西老一辈摄影家,3年前在北海举办一次广西当代摄影展。如今,尽管年纪大想为广西摄影做点实事。他策展,主张远离“模具式”摄影现象,将“蓝天综合症”“纯机械复制”以及云来雾去、日出日落袒胸露背的作品,拒绝场外。照片选好,韦可先生邀请从北京到南宁市讲座的著名摄影家、摄影评家鲍昆先生,到凯辰影廊共同审稿,看到笔者选送的专题《蛋家记忆》十幅难以表现。

摄影师深入生活,要培养一双独立观察事物的摄影眼,用形象思维去客观审视事物,通过对事物感性的认识,升华到理性地再现事物的本质确定与不确定的个性影像语言,根据题材内容的需要精心编辑图片,让记录真相成为一面核对现实的“镜子”。比如,独立摄影师唐辉吉精心挑选的另一组《最后一天放影》。韦老认为,这组照片通过客观记录一农民,给附近村民免费放影叫停的事实让观众联想到小偷作案没人抓,老人跌倒没人等不良社会现象,引起人们的反思

   

观看与时代并肩 - 唐辉吉 - 世界的眼睛

 

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 01: 《最后一天放影》                                唐辉吉 摄

 

   参展作品敲定后,由广西南宁市凯辰文化传播有限公司主办,广西艺联相机行、南宁市君人庆、惠海影像及广西壮族自治区图书馆协办,最终展出。去年底,韦老摔伤腿住院,依然关心参展作者的作品整理与编辑,伤没全愈出院投入策展。414日上午,他带伤跛脚亲临影展布展。

                       在记录中理性表达

摄影作品,跟其他门类的艺术作品一样,作者心灵呈现巧思,并非简单地记录身边事物,更不能看到什么拍什么,而是通过一些现象看本质,将感性的观察赋予理性的表达拍摄一个题材表现出自己的观点,让观众在观看中产生共鸣

参展的作品,虽然内容与表现手法各异,但作者记录反映社会现实的灵魂一致。比如,策展人韦可先生3春节时机,走访几十家留守家庭拍摄《春节影像》,再现乡村外出务工人员,每春节思亲的“候鸟全家福”,一虚一实的视觉并非一种技巧,而是一种流动外出的影像语言,真实地记录了站在后排的男女青年,春节过后继续外出务工,家庭生活交给妇女、老人带着儿童留守的社会现象,引起人们的关注。从事摄影,面对各种事物的出现,要有一种影像视觉敏感,并非决定于题材表现手法新颖,关键在于作品的内容能否反映现实与观众对话。比如,北海独立摄影师钟海成,用智能手机拍摄《罗马神话》,让人反思国内房地产是否存在泡沫经济危险。

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 02《春节影像》                                                     韦可 摄

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      03《罗马神话》                                                钟海成

影展新颖的内容,对广西长期以来举办影展,追求唯主义的展览形式是一种挑战,对区内陈旧的摄影观也是一种鞭挞。比如,梁方明的作品《囧》,抓住图像中的物品与环境人物中的情色、情绪与情感,促使受众理性地观赏,看到作者坚持个性摄影理念的内心世界


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             04:《                                                                梁方明 摄

有趣的是,摄影师擅长从人们的生活中,发现带有一定符号学的人物形象与物品,在思考中不经意地捕捉下来独特的影像现由不同的情境、物境意境,以平和而幽默的图像构成,彰显出来的道义具有多元的景观摄影视觉语境激起反观现实。比如,徐枫拍摄的《饕氏物语》。


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     05《饕氏物语》                                                 徐枫 

科学家发明摄影,给人类公正、真实、直接的记录事物的可视影像,具有呈现事物真实面貌的客观性,对人类社会各个领域的公务服务,是其他视觉艺术无与伦比在此,纪实摄影成为观看与评判社会的“过滤器”它的影像价值在于能够深刻地阐释社会历史用真相揭穿事实,在倡导正义与纠正问题中感召未来。摄影作为一种文化,代表作者认识事物的感。比如,北海独立摄影师陆靖德,用镜关注人与动物被监禁的现象《自由》,再现了人类为了寻求发展,对生态的食与侵略;人为了权贵而贪婪甚至过失,理应受到法律的监禁引发思考。


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       06《自由》                                                              陆靖德 摄

独立摄影师何永安,用相机关注身边的自然与生态,发现东兴及沿海一带有人非法捕鸟,用3年多时间潜心捕捉鸟人的行为。他镜头下的《天罗·羽殇》,真实地记录了各种鸟类,被人捕获而挣扎的悲剧。照片的真相旨在唤醒人们,野生动物是人类的朋友,自然生态如果失去平衡,将是一场灾难。

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             07《天罗·羽殇》                                            何永安 摄

 

人的性格差别,从心理机能上去划分,有理智型、情感型和意志型(内向型与外向型)。摄影,作为摄影师认识事物的一种媒介,如何拍出独立的“性格”特征,避免雷同他人的作品是唯一的选择。影像见证社会,并非高超技术与艺术的再现,需要练就对事物的敏感度,提高艺术审美修养,免误判一种现象的出现失去理性的记录机会细心观察与冷静思考,是摄影师发现题材的一把金钥匙。比如,东兴独立摄影师龙相东拍摄的《在海一方》,用镜头记录身边的海景,采用冷观自然生态的方式,真实地记录人类为发展工业和旅游事业,在美丽的自然景色上“画蛇添足”。景观纪实摄影,富有个性视觉语言,表明了保护自然生态人人有责的意识

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 08《在海一方》                                                               龙相东 

纪实摄影师,要有社会学家与历史学家的记录眼光,用镜头关注一座城市及乡村的变化,包括它的衣食住行、婚姻与葬礼、非物质文化,重点抢救即将或者正在消失的事物,为人类学、社会学留下珍贵的影像志。南宁市独立摄影师韦纲拍摄的《街坊》,印证了上述观点。这类图像,随着时间的推移,它一坛埋在地下的老酒,陈酿时间越长,酒的味道越香。


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 09《街坊》                                                    韦纲 摄

肖像摄影,除了客观表现被摄者的生存环境,需要祥实的文字辅助记录,重要的是如何再现人物的性格特征。上个世纪,加拿大著名职业摄影家尤素福·卡什YousuiKano拍摄的《怒的丘吉尔》,之所以成为肖像中的典范,人物形象生动地刻画了英国首与盟军一道坚决打败法西斯的坚强性格特征。他的另一幅作品《克林顿》,巧妙地用被摄者背景中的罗丹雕塑《思想者》,恰到好处地揭示了政治家克林顿具有独立领导才能的人物思想。南宁独立摄影师廖立刚拍摄的《百岁像》,从他多年拍摄的几十位百岁老人中,精选出部分作品参展,其中一幅戴帽子抽烟自嘲的人物形象,蕴藉着他经历的两个不同时代充军国军抗日,到有幸成为新中国寿星饱尝的酸甜苦辣艰难营生在一名军人身上留下一种特殊“符号”与观众共鸣。


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 10:《百岁                                                                  廖立刚 摄

   如果说,纪实摄影客观记录,在于影像的立场+观点+调查社会的特征;那么,观念摄影的幽默而又荒诞审美视觉张力,读者如果不用心解读,难理解图像的灵魂。法国著名摄影家布拉塞曾经说过:“摄影带给我们一些什么呢?是一口新鲜空气、一股强烈的现实味道,它给予事物的几乎是一种实体的表现,是确实的和真理的无法定义的符号,摄影完全更新了人和宇宙的的关系。”

                     在探索中厘清同质

参展摄影师履行“影像记录社会”的理念,是对当下“中国式摄影”现象发起突围起到抛砖引玉的作用。

影展结束,部分摄影师在凯晨影廊总结这次展出的纪实摄影,按常规一个摄影专题至少2030作品12变成组照的显然不足,加上图片的编辑不够精练,难以表现作品的深度、广度。另外,展出作品要有简单扼要的短文,每幅图片可配30-50字的分说明。

人们手持相机,不要让感性认识覆盖自我理性的认知。影展出现的“新摄影”现象,尽管部分人不太领悟其中的道理,至少影响了一些患有“蓝天综合症”的摄影者,明白次影展方向,是摄影同质现象,发起邀请携手突围的机会,读图时代鞭挞全民摄影,用镜头拍摄大千世界,主观地艺术表现转化为客观的艺术再现。让一些朋友,看到别人在旅游胜地,拍摄出“雾里看花”的获奖照片,不加思考地站在同一地点、同一时间、同一角复制他人的作品。然后,借助PS二度创作“诗情画意”。这种表面风光的“具式”影像,大量流入互联网讨好、取悦受众的审美,实际上是一种“强奸”与“欺骗”。另一方面,一些摄影深入生活缺少思考,沉醉迷恋于模仿他人的作品,不花精力去开发自我摄影,主动放弃个性地观看,最终出现复制“祖国山河一片好,繁荣昌盛笑颜开”的自慰审美。摄影最忌讳拍摄那些似曾相识影像。因此,主观地艺术创作客观地再现事物,如果作品的主题内容脱离了现实,摄影将是一具没有灵魂的僵尸。

摄影是苦的体力加脑力劳动,既有乐趣又有风险。坚持影不要想着名利,一旦作品达不到预期的目的,探索摄影的激情随之减弱。人生旅途时间有限想做好一件事需要珍惜时间。坚守摄影,重走别人的弯路,对时间是极大的浪费。摄影师要想拍出我独有的作品,除了赢得时间要乐于坚守,用信念战胜邪恶,要有敢于担当的精神,让摄影的使命感修练摄影,才能拍出超越他人的摄影作品,影响社会获得受众的承认。比如,美国著名摄影家艾迪?亚当斯和黄吾功,1968年和1972年两人随美军深入越战,先后拍摄出《当街枪杀越共》和《火从天降》,张扬的影像个性和人道主义精神,迫使美国政府提前结束战争;美国著名风光摄影师安塞尔·亚当师,坚持用图像独立调查自然生态,拍摄出世纪经典作品《月亮和半圆山》,确保了美国当今的各大公园的完整存在。

坚持摄影,拍出富有个性的作品,在于平时的艰苦修练。大家可以大量阅读日本摄影师的作品,他们没有同质现象。国内,只要看清同质摄影现象,当下是拍摄纪实与观念摄影的黄金时代,有很多题材值得潜心记录,不要老盯着那些“政绩”影赛去获取名利。要向石宝绣、胡武功、安哥、吕楠、杨延康等独立摄影师学习,他们拍摄照片很少参加比赛获奖,他们的荣耀在中国摄影界“终生成就”功不可抹。日本著名摄影师森山大道,说:“在我眼里,摄影就等于黑白。提到黑白精神,我觉得有三个特点:抽象性、象征性、梦之性格。将这三个特点融为一体,成为比人的眼睛所看见的更为强烈的印象。通常人们所目睹的,是形形色色的彩色空间,但是,若能通过黑白照片,则可以看见另一个现实。”

         对影展背后的思考

影展的成功举办,得到广西摄影界的好评,也赢了社会的关注,老摄影家胡旭宁先生前来观展,对笔者说:“我终于看一个很有个性的影展,希望今后多办,对转变广西摄影观念,是一次挑战。”

    影像视觉展览,既是一种传播媒介平台,也是一种传播方式。笔者认为,南宁市作为广西政治经济文化中心,急需建造一座文化传播艺术中心,打造技一批本土策展人,加大力度办影展拓宽影像交流,重视影像评论与批评。各摄影协会,可以成立一支学术培训委员会,让一些既有丰富实践经验,又有专业理论水的摄影师,协会设立签约项目基金,扶持长期摄立项,让从事实践与理论研究的摄影师全心身投入影像研究项目打造精品。

    为培养好广西艺术市场,需要政府与商家的参与投资造一个集展览与交流,研究与培训的良好机制,为艺术家搭建收藏文化市场,充分发挥策展人的智慧,为各门类艺术家铺设新的展示平台,为艺术找到自己的归属,让更多的人参与收藏,各门类的艺术家,各自发挥聪明才智精心创作,从而改变当下艺术家,从产能过剩“自娱自乐”的现象是各门类艺术家目以待的美好前

广西摄影要崛起,摄影师要有担当的精神,树立新的摄影理念,构新的摄影活力,不能浸泡于城市风光摄影,把镜头对准复杂的社会,激励摄影师坚持多元,跨界探索摄的语境,在实践中找到自我拍出自我,表现自我,让更多更精彩的优秀作品,奉献给广大的读者。

任何事物的发展规律,在成败面前应该相辅相成,既没有一帆风顺,也没有一成不变,更不会永远落后。值得醒的是,广西摄影出现重实践轻理论,很可能会落入一支没有文化的队。这次影展,给人耳目一新的视觉享受,引起社会的关注,10位独立摄影师个性化的观看与表现方式,净化了同质摄影的诟病,唤起人们拿起相机,情愿苦逼独立观看,也不甘跟风摄影。

                  结束语

影展举办得成功与否,作品的好坏并非策展人定乾坤,关键在于观众对展出作品的认知,是否达到了共鸣。但是,评判作品的“尺度”在于观众的审美。爱德华·史泰钦论摄影说:“今天,我不必再为摄影是种艺术形式而操心了,我相信,它可能是人们阐明自己的最好媒介。”

如果还想观看本届影展,54-13日欢迎到南宁市埌西广西青少年活动中心,中国-东盟青年艺术展厅观看。

 

 作者:唐辉吉 2017-04-24于南宁


   唐辉吉个人简历:

广西日报传媒集团南国早报摄影记者,中国摄影家协会会员、广西摄影家协会理事、专业艺术培训委员会委员。雅昌签约摄影师。

   曾参加汶川大 地震采访,被中国摄影家协会授予2010抗灾救灾优秀摄影家荣誉奖章。获奖摄影作品 《抢修》获第22届全国摄影艺术展铜奖,第十二届“亚洲风采”纪实类金奖,获第15届中国新闻奖全国新闻摄影作品年赛铜奖,获第六届广西文艺创作铜鼓奖,《短兵相接》等作品获第23届全国摄影艺术展优秀奖、《明星之路》、《晚归》等作品分获得全国金银铜奖;摄取专题《活在人与鬼的生活边缘》和《唐辉吉新闻摄影作品选》被中国视觉联盟特邀分别在大理与平遥国际摄影节专题展出。

    摄影论文《论日常生活摄影的视觉表现》、《论摄影记者岗位的消亡》获第九届、第十一届\、第十二届全国摄影理论研讨会优秀论文,摄影,理论技巧文章《仿倾斜中途曝光法》等文章发表在《中国摄影报》、《中国摄影家》、《大众摄影》等刊物上发表。

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